pelipejchenko: (Default)
Купил на подарок книгу "Армянский фольклор" и тут же отобрал почитать. Оказывается, у армян дзен не хуже традиционного: как говорит Полежайкин, "мудрое изречение: сказано коротко и непонятно". Сами посмотрите:

Верблюд сказал:
- Я прядильщица.
- По рукам и ногам видно, - ответили ему.

* * *

Пошло дерево к богу жаловаться на топор. Бог сказал:
- А у топора рукоятка деревянная.

* * *

Черный дрозд от голода подох - сказали:
- Какой у него клюв красный.

* * *

Скромный постеснялся ответить, а бесстыжий сказал:
- Он меня боится.

* * *

Безработному отрезали голову, а он говорит:
- Наступил мир.

* * *

/загадка о колоннах/
Красные высокие бычки задумчиво стоят.

* * *

/загадка о море и реках/
Кто сосет своих детёнышей?


И опять [livejournal.com profile] neivid, из любимого.

Все последнее время навязчиво хочется заводить дома всяких. Не для чего-нибудь, а просто: чтобы были. Ну, как цветок в горшке или кота заводят, как новый плед покупают, как картину на стену. Завести много (хрен с ней, с жилплощадью, разберемся) и со всем этим жить.
Прежде всего, естественно, заведу Надю - с нее и начались эти мысли. Я не знаю Надю почти совсем, она была студенткой в одной из моих групп. Длинные и ровные-ровные светло-рыжие волосы. Личико чуть надутое, это щеки у нее такие, зато глаза - зеленые, и улыбается она редко и невнятно, и говорит тихо, и носит плотные теплые свитера. Немедленно хочу домой Надю, пусть живет где-нибудь в глубинах моего беспорядка. Предвкушаю: вхожу в кабинет, открываю застревающий ящик (тот, в котором должны быть дискеты, а лежат карандаши сломанные, прошлогодняя работа по психопатологии, бинокль, чистые листы бумаги и погремушка), привычно морщусь, предвкушая - что я там увижу, а там - Надя. Ой. Улыбается несмело. И в ящике при этом пахнет розмарином почему-то.
Только пусть не вступает со мной ни в какие взаимодействия. Мне от нее ничего не надо, ничего абсолютно. Мне не о чем с ней разговаривать, я не собираюсь ее ни для чего использовать, да и вообще - я мизантроп и не люблю, когда меня телепают чужие люди, особенно в моем доме. Пусть живет тихо, и все.
Офру я тоже заведу, видимо. Хрупкая такая, когда молчит. Осанка прямая-прямая, волосы светлые, шея тонкая и жесты расплывчатые. Над Офрой хочется держать зонтик. Только пусть рот не открывает, ради Бога. Как только она его открывает, над ней уже ничего не хочется держать, разве что освежитель воздуха. А смотреть приятно и трогательно, настолько, что хочется дома завести. На балконе. В углу. Я буду в дождь выходить на балкон и держать над ней зонтик.
Негра того из автобуса - обязательно. Такую черно-атласную кожу я видела только один раз, когда мы с бабушкой пошли навестить ее подругу, директора какой-то школы. Бабушка с директором общались, а я сидела в кресле, напротив аквариума с рыбками (одна из них, вспоминаю, на Надю была похожа: золотая, с надутыми щеками) и гладила рукой это кресло. Мне было пять лет. Негра завести и посадить в салоне. Когда мне будет грустно и хотеться к бабушке - я буду его гладить.
Девушку ту, с остановки. Чтоб человеку настолько шла его одежда - это редкость. Несколько детей по углам разложить, только спящих. Все равно, каких, спят крепко - и ладно. Можно еще ту парочку продавцов, из джинсового магазина, только Дима возражать будет. А жаль: они очень колоритно смотрелись, особенно вместе. Один - мелкий, гибкий, с длинными волосами и обезьяньей мимикой. Все время танцевал и смотрелся в зеркало (шапку примерял и мне глазки строил). Второй - мускулистый, смуглый, с плечами и челюстью. Классика. Только их надо вместе заводить, по одному они не смотрятся. Для маленького повесим зеркало, для высокого - тренажер. Диму уговорю. В конце концов, я не для себя одной стараюсь, он же тоже на них смотреть сможет.
Завести Свету, чтоб наконец-то был порядок. Рути - чтоб были деньги. Дану - чтоб каждую секунду осознавать, насколько же я счастливая и как мне повезло в жизни. Впрочем, Дана не захочет. Она скажет, что это нечестно и что я наживаюсь за ее счет. Можно вместо нее завести Эйнат и вырабатывать силу воли: не орать на нее и не бить, даже если хочется.
Еще - сборную Аргентины по футболу, для красоты и настроения. Оркестр Спивакова, по утрам чтоб. Спектакль "Вам разрешено переиграть" целиком. Гусеничку Кэти. Единорога в садик. Дракона для охраны единорога. Вейлу. Пару танков, чтоб уж совсем спокойно ездить, и к ним - танковый батальон. Вертолет, чтоб жужжал. Самолет, чтоб сидел на земле и никуда не врезался. Море у кровати, для яхты и вообще. Можно затопить горы вокруг, и посмотреть, что будет. Можно завести небольшой вулкан и варить на нем кофе.
Когда-то мне родители не разрешили завести котенка. Кажется, они зря это сделали.
pelipejchenko: (Default)
Давно я ничего фольклорного не выставлял, исправляюсь. Сначала хотел народ с "Пинежским Пушкиным" познакомить, превосходная вещь, но, как видите, она в сети уже оказалась, поэтому - народная сказка из жутко антирелигиозной книги пятидесятых годов.


Сорок лет тому назад приходит к царю самый главный министр генерал Плеве и докладывает, что по всей стране народ бунтуется, против бога и царя подымается, сознание у него пробуждается.
Царь министра не слушает, в усы усмехается — «чепуха, мол» — и приказывает зачинщиков изловить, смертью лютою казнить и ему об исполнении донести.
Падает царский министр на колени, целует царский золотой сапог и говорит, от страха цепенея:
дальше )
pelipejchenko: (Default)
В честь свадьбы дорогих [livejournal.com profile] sumochka и [livejournal.com profile] nekudza_max, которая состоится в эти выходные, выставляю первую часть свадебных обычаев и песен из всем уже надоевшей книги "Русский фольклор". Вторая часть — завтра.

предупреждаю: ОЧЕНЬ много текста )
pelipejchenko: (Default)
(из книги "Русский фольклор")

Ещё одна, как говорится в источнике, «"баллада" нового типа». Вот так почитаешь — и сразу становится ясно, что никогда из народа не вытравить тягу к блатному «шансону»... 8(

Как во нашей во деревне,
Во веселой слободе
Жил мальчишка лет в семнадцать
Неженатой, холостой;
Как любил-то свою девку
Обещался замуж взять.
Его люди научали:
«Ты спросись-ко у отца». —
— «Позволь, батюшка, жениться,
Позволь взять, кого люблю».
Отец сыну не поверил,
Что любовь на свете есть:
«Есть на свете люди равны,
Надо всех равно любить».
Отвернулся сын, заплакал, —
Прямо к Саше в теремок,
Под окошком постучался:
«Выйди, Саша, на часок!
Дай мне руку, дай мне праву,
С руки перстень золотой;
Не отдашь с руки перстенька
Не увидимся с тобой».
Пошел, вышел на крылечко,
Востру саблю обнажил;
Обнаживши востру саблю,
Себе голову срубил:
«Покатись, моя головка,
По шелковой по траве!»
Тогда отец сыну поверил,
Что любовь на свете есть.

[Истомин и Дютш. — Песни русского народа, стр. 182, № 21.]
pelipejchenko: (Default)
Думаю, вы все заметили, что в последнее время очень популярны переделки разных песен, стихов и т.п. Так вот, оказывается, переделки никогда и не прекращали быть таковыми. В частности, всем известное пушкинское стихотворение "Сижу за решёткой..." явилось одной из самых популярных сюжетов для подобного народного творчества.

  • Вот сибирский вариант "Узника":

    тутачки )

  • А вот даже более старый вариант:

    более старое тутачки )
  • pelipejchenko: (Default)
    (Русская сказка, из книги "Русский фольклор")
    собственно сказка )
    pelipejchenko: (Default)
    (из книги "Русский фольклор")

    вроде действительно немного )

    Фотобонус:
    Долина Царей по Лобачевскому. Или даже Риману. Фото коллеги (кликабельно; 57 кб).

    57,49 КБ
    pelipejchenko: (Default)
    из книги «Русский фольклор» )




    47,74 КБ

    С СООТВЕТСТВУЮЩИМ ПРАЗДНИКОМ ВСЕХ ПРИЧИТАЮЩИХСЯ!

    pelipejchenko: (Default)
    Лежит в поле конская голова..

    Знаете, какая русская народная сказка так начинается? Нет, не "Сказка о вещем Олеге". Не поверите: "Теремок". Эта голова и была теремком, в который умудрились втиснуться мышка, лягушка, заяц, лисица и волк. А попробуйте догадаться, какая известнейшая сказка заканчивается так:

    ...ворота скрипят, со двора щепки летят, на избе верх шатается! Наши дочки, идучи за водою, вёдра побросали, коромысла поломали, а я тесто месила до со великого горя всё по полу разметала!
    Поп затужил-загоревал, свою книгу в клочья изорвал.


    Не получается? Так вот перед троеточием стояло:

    Дед бил — не разбил, баба била — не разбила, а мышка прибежала да хвостиком раздавила. Оттого дед плачет, баба плачет, курочка кудкудачет...

    и далее по тексту предыдущей цитаты. Оказывается, сказка построена так: дед с бабой жалуются поповым дочерям, те в припадке сочувствия бросают вёдра и ломают коромысла (вот лично у вас хватит силы сломать коромысло?), потом пересказывают о дедобабкином горе попадье, та опрокидывает квашню и т.д. - короче, как в армянском мультфильме "Кикос". Кстати, яичко было не золотое, а "пестро, востро, костяно, мудрено".
    А вот ещё:

    Летела ворона по-над морем, смотрит: рак ползёт — хап его! И понесла в лес, чтобы, усевшись где-нибудь на ветке, хорошенько закусить.

    И в дальнейшем к вороне обращается не лисица, а этот самый рак. Причём, что удивительно, сказка заканчивается "...и упустила рака в море". Интересно, где это вороны над морем летают и раками питаются?

    Думаете, это я Афанасьева листаю или опять за свою уникальную фольклорную книжицу взялся? Ха! Сборник "Былины. Русские народные сказки. Древнерусские повести" из "Библиотеки мировой литературы для детей". Между прочим, элита детской литературы советского времени. Вот так и думай, по каким источникам детям сказки рассказывать...

    К чему это я всё пишу? А вот нашёл в книге "Русский фольклор" одну сказку и понял: вот, оказывается, как оно было на самом деле! И не читайте разных пушкиных, шергиных и других эпигонов!

    «ДВЕНАДЦАТЬ СЫНОВЕЙ» )
    pelipejchenko: (Default)
    Ура. Мне отдали давным-давно братую почитать хрестоматию 1938 года издания "Русский фольклор". Издание великолепное, тексты - начиная с древнейших заговоров и апокрифов и кончая сталинскими славословиями. Теперь опять буду иногда выставлять интересные тексты из неё. Кому интересно, что уже выставлялось - см. тэг "фольклор".

    Ну, вот, например. Эту песню наверняка пели древние нищие под древние гитары в древнем метро... )
    pelipejchenko: (Default)
    (из книги "Русский фольклор")

    ПЕСНЯ БУРЛАКОВ — "ДУБИНУШКА"

    1.
    Запевала: Да вы, ребята, бери дружно!
    Хор: Тащить сваюшку нам нужно.
    Эх, дубинушка, ухнем!
    Эх, зеленая, сама пойдет,
    Идет — идет, идет — идет, идет — идет.
    Запевала: Да вы, ребята, не робейте!
    Хор: Свою силу не жалейте! Эх, . . . . . . . . . . . .
    Запевала: Да вы, ребята, дери глотку!
    Хор: Нам хозяин даст на водку. Эх, . . . . . . . . . . . .
    Запевала: Вы, ребятушки, старайтесь!
    Хор: За дубинушку хватайтесь! Эх, . . . . . . . . . . . .

    Записана в г. Нижнем-Новгороде—теперь г.Горький — от артели крючников из с. Промзина, бывш. Симбирской губ., ныне Куйбышевской обл.
    [А.Н.Линева. — Великорусские песни в народной гармонизации, вып. I, СПб., 1904.]
    Остальные дубинушки )
    pelipejchenko: (Default)
    (из книги "Русский фольклор")

    МОРДОВСКОЕ ПРЕДАНИЕ (РАССКАЗ СТАРУХИ)

    — Ух, сынок, — говорит старуха. — На моей памяти была баба Цебарка; она умерла двухсот лет, она хорошо помнила пугачевское время. В старину (бывало) Цебарка выйдет на улицу, сядет на завалинку и скажет: «Эй, собирайтесь-ка близ меня, послушайте меня, что я расскажу вам о пугачевском времени». Народ соберется, стоит вокруг Цебарки и слушает. Цебарка начнет рассказывать: «Когда придут пугачевцы, мы все спрячемся. Пугачевцы видят, что никого нет, начнут нас манить: «Хорошенькие женщины, добрые женщины, выходите. Пугачев ушел назад, кубанцы-собаки ушли назад». А мы знаем, что они заманивают, не выходим. Потом мы привыкли, стали жить с пугачевцами в одном месте. Пугачевцы крестьян не трогали, они очень не любили господ. Лишь только Пугачев найдет барина, он срубит ему голову и бросит, словно собаку. Господа видят,—дело плохо, начали одеваться по-крестьянски. А крестьяне сердиты на господ, скажут Пугачеву про барина. Пугачевцы подойдут к барину и спросят его: «Ты кто?» — «Я крестьянин», — скажет барин. — «Покажи-ка свои руки», — скажет пугачевец. Барин покажет.— «Твои руки больно белые, тебя надо повесить», и повесят барина.
    Таким образом пугачевцы перевешали всех господ. За то спасибо пугачевцам. Куда бог прикажет им итти, там пусть они увидят хорошее...

    Сухой Карабулак, бывш. Саратовского у., ныне Саратовской обл.
    [А.А.Шахматов.— Мордовский этнографический сборник, СПб., ШО, стр. 55—56. Запись 1905—1906 г.]

    АРАКЧЕЕВ

    Аракчеев был очень суровой господин — собака! У его была чернокнижица полюбовница, которая имела над ним власть. В своих книгах читала и знала все, что делается. Ее давно хотели убить, но с книгами не могли. Один раз книги украли и ее бросились убивать, она за книги — их нет. Так и померла. Аракчеев тогда все бросил, все дела и убежал.

    Рассказал Н. П. Охутин, 80-летний старик из дер. Роговской, бывш. Кирилловского у. (ныне Вологодской обл.)
    [Б. и Ю. Соколовы. — Сказки и песни Белозерского края, М. 1915, стр. 297, № 163.]
    pelipejchenko: (Default)
    (из книги "Русский фольклор")
    Когда поймали Пугача и засадили его в железную клетку, скованного по рукам и ногам в кандалы, чтобы везти в Москву, народ валма-валил и на стоянки с ночлегами и на дорогу, где должны были провозить Пугача, — взглянуть на него; и не только стекался простой народ, а ехали в каретах разные господа и в кибитках купцы.
    Захотелось также взглянуть на Пугача и Салтычихе. А Салтычиха эта была помещица злая-презлая, хотя и старуха, но здоровая, высокая, толстая и на вид грозная. Да как ей не быть было толстой и грозной: питалась она — страшно сказать — мясом грудных детей. Отберет от матерей, от своих крепостных, шестинедельных детей, под видом, что малютки мешают работать своим матерям, или другое там для виду наскажет, — господам кто осмелится перечить? И отвезут-де этих ребятишек куда-то в воспитательный дом, а на самом-то деле сама Салтычиха заколет ребенка, изжарит и съест.
    Дело было под вечер. Остановился обоз с Пугачом на ночлег; приехала в то же село или деревню и Салтычиха: «Дай-де и я погляжу на разбойника-душегуба, не больно-де я из робких». Молва уже шла, что когда к клетке подходил простой народ, то Пугач ничего не разговаривал; а если подходили баре, — то сердился и ругался. Да оно и понятно: просто черный народ сожалел о нем, как жалеет о всяком преступнике, когда его поймают и везут к наказанию, — тогда как, покуда тот преступник ходил по воле и от его милости не было ни проходу пешему, ни проезду конному, готов был колья поднять, — сожалел по пословице: «лежачего не бьют»; а дворяне более обращались с укорами и бранью: «что, де, разбойник и душегуб, попался!»...
    Подошла Салтычиха к клетке; лакеишки ее раздвинули толпу. «Что, попался разбойник?» — спросила она. Пугач в ту пору задумавшись сидел, да как обернется на зычный голос этой злодейки, и богу одному известно, слышал ли он про нее, видел ли, или просто-напросто не понравилась она ему зверским выражением лица и своей тушей, — да как гаркнет на нее; застучал руками и ногами, индо кандалы загремели; глаза кровью налились: ну, скажи, зверь, а не человек. Обмерла Салтычиха, насилу успели живую домой довезти. Привезли ее в именье, внесли в хоромы, стали спрашивать, что прикажет, а она уже без языка. Послали за попом; пришел батюшка; видит, что барыня уж не жилица на белом свете, исповедывал глухою исповедью; а вскоре Салтычиха и душу грешную богу отдала. Прилетели в это время на хоромы ее два черные ворона... Много лет спустя переделывали дом ее и нашли в спальне потаенную западню и в подполье сгнившие косточки.
    [«Живая старина», вып. II. 1890, стр. 139—140.]
    Из бывш. Лукояновского у., Нижегородской губ., ныне Горьковской обл.
    pelipejchenko: (Default)
    (Русская былина - из книги "Русский фольклор")
    Не белое море взволновалося, —
    Молодецкое сердце стрепенулося,
    Могучи плечи сшевелилися,
    Иосиф-свет призамыслился.
    Он задумал думушку крепкую.
    Темны ноченьки просиживал,
    Дни же белые продумывал.
    Он решился итти в превеликий бой,
    В превеликий бой за рабочий люд.
    Он скорехонько тут собирался,
    В путь-дорожечку поспешался.
    читать дальше; длинное, но по объему небольшое )
    pelipejchenko: (Default)
    (из книги "Русский фольклор")

    Не в лузях-то вода полая разливалася,
    Тридцать три кораблика во поход пошли,
    С дорогими со припасами — свинцом-порохом.
    Французский король царю Белому отсылается:
    «Припаси-ка ты мне квартир-квартир, ровно сорок тысяч,
    Самому мне, королю, белые палатушки».
    На это наш православный царь призадумался,
    Его царская персонушка переменилася.
    Перед ним стоял генералушка — сам Кутузов.
    Уж он речь-то, говорил, генералушка,
    Словно как в трубу трубил:
    «Не пужайся ты, наш батюшка, православный царь!
    А мы встретим злодея середи пути,
    Середи пути, на своей земли,
    А мы столики поставим ему — пушки медные,
    А мы скатерти ему постелим — вольны пули,
    На закусочку поставим — каленых картечь;
    Угощать его будут — канонерушки,
    Провожать его будут — всё козачушки».

    [Бывш. Тульская губ., Ефремовский у., ныне Тульская обл.
    «Песни, собранные П. Киреевским», вып. X, М., 1874, стр. 1—2.]

    АНГЕЛ

    Jul. 15th, 2005 10:30 am
    pelipejchenko: (Default)
    (из книги "Русский фольклор"; по-моему, Голливуд отдыхает...)
    Жили муж с женой; жена забрюхатела и родила двойни, двух мальчиков. Господь призвал ангела. «Ангель, полетай, вынь из этой жёнки душу!» Ангель прилетел к женщине, полетал, полетал, жалко вынуть душу: двое мальчиков родились, куды юноши денутся? Опять к господу полетел. Прилетает ко господу, спрашивает его господи: «А что, ангель господень, вынул душу из женщины?» Отвечает ангель: «Нету,господи!» — «Что ты не вынул?» — «Пожалел, господи: она двойни родила: чем они без нее будут кормиться?» Опять господь посылает его: «Ступай, ангель, вынь!» Опять ангель господень полетел. Она крепко нездорова лежит; они круг ее ползают. Ангель господень и пожалел, и опять ко господу полетел. Спрашивает его господи: «Что, ангель, вынул душеньку?» — «Нету». — «Ступай на трудну землю, коли меня не слушаешь!» Ангель сошел на трудну землю и сказал господу: «А когда я, господи, господи, буду на небесе?» — «Когда ты меня на земле увидишь». И сослал господь ангеля на трудну землю, а за юношами смерть послал. Юношей у матери смерть умертвила[1] и женщину на небеса ко господу представила, а юноши остались на земле, а ангель сошел на землю за человека.
    дальше )
    pelipejchenko: (Default)
    (из книги "Русский фольклор)

    Часть 1

    Сенька Разин был из казаков из донских. Когда он предастся нарочи[1]. Возьмет нитки, как лодке быть, и сядут в нее, и под нее плеснет ложку воды, и поплывут из острога по городу, и песни поют. — Он, по-нашему, как бы как дьявол был. Стреляют в них, стреляют, стреляют. «Стой-ко-те!»—кричит его сила. Перестанут стрелять; они снимут с себя одежды, повытряхнут пули и отдадут назад; а сами стреляют, как «прядь» делают[2]. Сенька заговаривал от пуль.
    Слава о его похожденьях и о хорошей жисти у него была на всю Россию. Вместе с бродяжной, вольной народ ходил к нему нарочи.
    Шел купец, две бочки вина положил на лодку. Разинцы остановили. Пристал. Товары набрасывают, набрасывают себе в добычу. Купец смекает, так весь товар выбросают. «Стойте», — говорит,— «братцы, у меня две бочки вина есть».— «А, вино есть! Клади товар в лодку, выкатывай вино-то».
    Как пошел купец, его лямошник снял лямку и говорит купцу: «Прощай, не то иду к Сеньке»...
    Приходит: «Возьмите меня». — «А мы таких и ищем!» Одели его, как купца, а стару лапоть побросали в огонь.
    Сенька Разин из осилков был. Помер своею смертью.
    Вот как не стало Сеньки, его товарищи пели:

    Не спасибо тебе, матушка Волга-река, —
    Исподелала часты городочки,
    Испоставила крепки караулы...

    Записано А. А. Макаренко в дер. Кежемская Заимка от крестьянина В. И. Сизых, 60 лет.
    [А. А. Макаренко. — Сибирские песенные старины. «Живая старина», вып. II, 1907, стр. 40.]

    Часть 2 )

    Profile

    pelipejchenko: (Default)
    pelipejchenko

    July 2017

    S M T W T F S
          1
    234 5678
    91011 12131415
    16171819202122
    23242526272829
    3031     

    Syndicate

    RSS Atom

    Style Credit

    Expand Cut Tags

    No cut tags
    Page generated Jul. 22nd, 2017 08:34 am
    Powered by Dreamwidth Studios